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portada Relatos del proyecto civilizatorio en Guarayos. Para la representación de guarayos y sirionós 1825-1952
Formato
Libro Físico
Editorial
Autor
Año
2019
Idioma
Español
N° páginas
340
Encuadernación
Tapa Blanda
Dimensiones
24cm x 17cm
ISBN13
9789995419455
Editado en
Bolivia

Relatos del proyecto civilizatorio en Guarayos. Para la representación de guarayos y sirionós 1825-1952

Pilar García Jordán (Autor) · Instituto Francés De Estudios Andinos · Tapa Blanda

Relatos del proyecto civilizatorio en Guarayos. Para la representación de guarayos y sirionós 1825-1952 - Pilar García Jordán

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Reseña del libro "Relatos del proyecto civilizatorio en Guarayos. Para la representación de guarayos y sirionós 1825-1952"

La sociedad blanco-mestiza boliviana se ha rehusado, generalmente, a lo largo de la historia republicana, a nombrar, percibir y representar a las poblaciones indígenas de las tierras bajas como bolivianas. Entender esta situación implica desentrañar las diversas percepciones y representaciones que el Estado –instituciones, representantes y empleados públicos–, los grupos dirigentes, las capas medias e incluso los sectores populares blanco-mestizos han forjado sobre estas poblaciones y, en particular, sobre los guarayos y sirionós. Este libro rastrea y disecciona el origen, los ingredientes, las continuidades y los cambios en la representación de ambos grupos indígenas y de los territorios por ellos ocupados, desde 1825 hasta 1952. Analiza así la representación que actores europeos y bolivianos –científ icos, misioneros, aventureros, intelectuales, funcionarios, periodistas, etc.– forjaron sobre los guarayos y sirionós, en un contexto neocolonial del mundo que distinguía entre el Uno, occidental, europeo y blanco, concebido como lo moderno y avanzado, y el Otro, constituido por poblaciones y culturas consideradas “atrasadas”, cuando no “salvajes”. Representación que permite observar que la sociedad blanco-mestiza boliviana –que se percibió como el Uno interno– asumió, en el plano discursivo, el proyecto de “modernidad” y “progreso” exportado por los europeos, cuyo logro exigía la implementación de un plan “civilizatorio” entre aquellas poblaciones –señaladas como el Otro interno–.

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