In zehn aphoristisch-erzhlerischen Texten lotet Giogio Agamben erneut den Raum des Menschlichen aus: in seiner Beziehung zu Erinnerung und Spiel, zur Religion, zur Sehnsucht nach dem nicht Erinnerbaren, nach dem, was wir als unser Genie, unsere Autorschaft, unser Ich empfinden und was in keiner anderen Form als eben der des Unerhrten, immer Flchtigen und nur - vielleicht - am Tag des Gerichts als Bild, als Einbildung zu fassen ist. Das heilige Ich und seine Helfershelferin, die Psychologie, werden insgeheim entthront, und dem Denken (und Leben) ffnen sich neue Wege, auf denen der individuelle Eigensinn bewahrt bleibt, aber innigst verbunden mit einem Unerklrlichen oder Zauberischen oder Unpersnlichen, Vorindividuellen. Das spezielle Sein, das Sein als Erscheinung und das in der Erscheinung erkennbare Sein, ist schlielich auch das Sein der Spezies, das Angesicht der Menschheit.

Die inhaltliche Klammer des Buches liegt im Gedanken der Entweihung metaphysischer Konzepte, die durch eben diese Profanierung fr einen neuen Gebrauch wiedergewonnen werden knnen. Die Profanierung lscht - anders als die Skularisierung, die nur eine Verschiebung der Macht von der gttlichen auf die menschliche Sphre vornimmt - das Heilige nicht aus, sondern lt es wie in einem Suchbild entstellt, verrtselt, aber auch mit neuer Leichtigkeit fortleben - so wie der Ritus fortlebt im Spiel.