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portada L'immagine agostiniana della volontà: la grammatica del volere di Wittgenstein. Il problema (grammaticale) della volontà e il suo trattamento dialogico - il paragrafo 618 delle Ricerche filosofiche (en Italiano)
Formato
Libro Físico
Editorial
Autor
Año
2025
Idioma
Italiano
N° páginas
156
Encuadernación
Tapa Blanda
Dimensiones
22.00 x 15.00 cm
ISBN13
9786202458450

L'immagine agostiniana della volontà: la grammatica del volere di Wittgenstein. Il problema (grammaticale) della volontà e il suo trattamento dialogico - il paragrafo 618 delle Ricerche filosofiche (en Italiano)

Eduardo Gomes De Siqueira (Autor) · Edizioni Sapienza · Tapa Blanda

L'immagine agostiniana della volontà: la grammatica del volere di Wittgenstein. Il problema (grammaticale) della volontà e il suo trattamento dialogico - il paragrafo 618 delle Ricerche filosofiche (en Italiano) - Eduardo Gomes de Siqueira

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Reseña del libro "L'immagine agostiniana della volontà: la grammatica del volere di Wittgenstein. Il problema (grammaticale) della volontà e il suo trattamento dialogico - il paragrafo 618 delle Ricerche filosofiche (en Italiano)"

Dopo aver utilizzato un'immagine agostiniana (del linguaggio) all'inizio dell'opera, il paragrafo 618 delle Ricerche filosofiche riporta nuovamente una voce obliqua di Agostino: «Voglio, ma il mio corpo non mi obbedisce». Il problema della volontà debole (akrasia) ha dato origine a teorie filosofiche sulla volontà, in versioni libertarie (Agostino e James) o deterministiche (Schopenhauer e gli stoici). Wittgenstein propone un approccio diverso, terapeutico e grammaticale, volto a chiarire i profondi malintesi radicati nella formulazione stessa dei problemi. Qual è il significato delle parole di Agostino sul proprio volere? Ci sono 17 paragrafi nelle Investigazioni dedicati all'argomento (611-628) e la loro comprensione dipende dalla comprensione del carattere dialogico dell'attività discorsiva intrapresa. Può sembrare, come ha detto Wittgenstein nel Blue Book, «come se avessimo i pezzi sbagliati o insufficienti per assemblare il nostro puzzle. Ma sono tutti lì, solo che sono mescolati». E nella ricerca di una visione perspicace su queste note non dobbiamo dimenticare una disanalogia: «Non serve a nulla usare la forza per incastrare i pezzi. Tutto ciò che dovremmo fare è guardarle attentamente e sistemarle".

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