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portada Universal Spirituality and Human Physicality: Bridging the Divide: The Search for the New Isis and the Divine Sophia (Cw 202) (en Inglés)
Formato
Libro Físico
Idioma
Inglés
N° páginas
280
Encuadernación
Tapa Blanda
Dimensiones
23.1 x 15.2 x 2.3 cm
Peso
0.45 kg.
ISBN13
9781855843981

Universal Spirituality and Human Physicality: Bridging the Divide: The Search for the New Isis and the Divine Sophia (Cw 202) (en Inglés)

Rudolf Steiner (Autor) · Rudolf Steiner Press · Tapa Blanda

Universal Spirituality and Human Physicality: Bridging the Divide: The Search for the New Isis and the Divine Sophia (Cw 202) (en Inglés) - Steiner, Rudolf ; Barton, Matthew ; Barton, Matthew

Libro Nuevo

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Reseña del libro "Universal Spirituality and Human Physicality: Bridging the Divide: The Search for the New Isis and the Divine Sophia (Cw 202) (en Inglés)"

16 lectures, Dornach, Bern, Basel, November 26 - Dececember 26, 1920 (CW 202)"Our contemporaries--who wish to keep to a narrow-minded and superficial outlook, are annoyed to find that spiritual science continually seeks the whole picture--that it has to create a bridge between the body and the soul, and truly explores how the psyche becomes corporeal and the body becomes psychological."How do the soul and the spirit live in human physical bodies? In our materialistic age, in which the very existence of the metaphysical is widely rejected, such questions are rarely posed let alone addressed. In this exceptional series of lectures, Rudolf Steiner speaks in scientific detail about the connection of the subtle aspects of human nature--our soul and spirit--to our physical constitution.At the heart of this course are the well-loved "Bridge" lectures, which appear in English for the first time in their wider context. Steiner discusses the solid, fluid, air and warmth bodies, and how these are connected with the various ethers, the "I" and human blood. He goes on to describe how ideals and ideas impact the various aspects of the human constitution--how morality is a source of "world creativity"--with moral thinking imbuing life into substance and will. Moral ideas have a positive effect, he says, whereas theoretical ones have a negative impact. In the realm of the moral, a new natural world comes into being, and thus the moral order and the natural order are intertwined.This volume also features Steiner's classic lecture on the Isis legend and its renewal today as divine wisdom--Sophia. Other themes include the mystery of Christ as the connection between the spiritual and physical Sun; the permeation of the life of thought with will (love) and permeation of the life of will with thoughts (wisdom); the path to freedom and love and their importance in the universe; the metamorphosis of head and limbs through successive lives on earth; the threefold nature of the human form (head, thorax, limbs), the threefold nature of the soul (thinking, feeling, will) and the threefold nature of the spirit (waking, dreaming, sleeping).This volume is a translation from German of Der Mensch in Zusammenhang mit dem Kosmos 2: Die Brücke zwischen der Weltgeistigkeit und dem Physischen des Menschen. Die Suche nach der neuen Isis, der göttlichen Sophia (GA 202).
Rudolf Steiner
  (Autor)
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Rudolf Steiner (Donji Kraljevec, Imperio austrohúngaro, hoy Croacia, 25 o 27 de febrero de 18611​-Dornach, Suiza, 30 de marzo de 1925) fue un filósofo austriaco, erudito literario, educador, artista, autor teatral, pensador social y ocultista. Fue el fundador de la antroposofía, la educación Waldorf, la agricultura biodinámica, la medicina antroposófica5​ y de la nueva forma artística de la euritmia.

Describió la antroposofía como sigue: La antroposofía es un sendero de conocimiento que quisiera conducir lo espiritual en el hombre a lo espiritual en el universo. Pueden ser antropósofos quienes sienten determinadas cuestiones sobre la esencia del hombre y del mundo como una necesidad tan vital como la que se siente cuando tenemos hambre y sed.

Steiner propuso una forma de individualismo ético, al que luego añadió un componente más explícitamente espiritual. Derivó su epistemología de la visión del mundo de Johann Wolfgang Goethe, según la cual el pensamiento es un órgano de percepción al igual que el ojo o el oído. Del mismo modo que el ojo percibe colores y el oído sonidos, así el pensamiento percibe ideas.
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