Las Relaciones Hombre-Dios en el Tercer Milenio: De la Religión Institución a la fe Creíble y Creadora
Reseña del libro "Las Relaciones Hombre-Dios en el Tercer Milenio: De la Religión Institución a la fe Creíble y Creadora"
¿Cómo presentar hoy la virtud clásica de la religión como relación interpersonal hombreDios, en el contexto de la historia de las religiones y en el momento actual de crisis religiosa? ¿Hasta qué punto el fundamentalismo y fanatismo religioso están devaluando la auténtica imagen de Dios y de la religión? ¿Por qué en los últimos años tienen tanta acogida las innumerables obras que se escriben (a favor o en contra) sobre Dios, la religión y la figura de Jesucristo?... Estos y algunos otros son los interrogantes que se plantean en esta obra, cuyo eje central es el trato mutuo hombreDios desde la evolución histórica de las relaciones interpersonales.Urbano Sánchez García (Lorca, Murcia, 1934), sacerdote operario diocesano, es doctor en Teología dogmática y en Teología moral por las universidades de Lima y Roma. Ha dedicado su actividad a la docencia de la teología y a la formación en diversos seminarios. Es autor de varias obras de moral, espiritualidad y pastoral familiarPRIMERA PARTE:AYER, RELIGIÓN-INSTITUCIÓN EL YO HUMANO Y EL TÚ DIVINO CON MEDIACIONESCAPÍTULO I. Claves para las relaciones yo humano y tu divino1. Las relaciones interpersonales2. El impulso de trascendencia3. El impulso religioso4. La experiencia de Dios como valor máximo y Tú absoluto5. La aceptación individual de Dios6. La religiosidad vivida en la religión institucionalCAPÍTULO II. El yo humano y el tu divino en las religiones1. El animismo, denominador común de las religiones tradicionales de los pueblos primitivos2. El hinduismo, camino de la sabiduría3. El budismo, religión laica4. El judaísmo, un Dios único y una religión comunitaria5. El islam, camino de sumisión hacia DiosCAPÍTULO III. El cristianismo, máxima relación con Dios1. Jesucristo, puente entre Dios y el hombre2. El Dios único y trino, el Tú divino de las relaciones cristianas3. El «yo» humano: el cristiano, seguidor de Cristo4. Las relaciones entre el cristiano y DiosCAPÍTULO IV. Las relaciones con Dios en las religiones cristianas1. Las relaciones con Dios en la iglesia católica2. Mediaciones litúrgicas y sacramentales3. Las relaciones con Dios en la iglesia ortodoxa4. Las relaciones con Dios en las iglesias reformadas: el protestantismoSEGUNDA PARTE: HOY, RELIGIOSIDAD EN CRISISCAPÍTULO V. El tu divino cuestionado y rechazado. Ruptura con Dios en la cultura actual1. La cultura condiciona las relaciones religiosas2. En la modernidad comenzó la ruptura con Dios3. La posmodernidad hostil a Dios y a la religiosidad4. El ateísmo moderno y posmoderno rompe con Dios5. El tú divino, desfigurado y cuestionadoCAPÍTULO VI. El yo humano exaltado e independiente. Indiferencia religiosa y fe light1. Crisis de valores, crisis en las personas2. La exaltación de la conciencia: subjetivismo-relativismo o Ética de situación3. La exaltación de la autonomía del yo humano: el secularismo4. La indiferencia religiosa, fruto del secularismo5. El creyente no practicante: la religiosidad lightCAPÍTULO VII. Las mediaciones exaltadas y un tu divino relativizado1. Exaltación ocasional de los mediadores: piedad y religiosidad popular2. Exaltación radical de los medios en las sectas3. La exaltación de lo sagrado: los Nuevos movimientos religiosos4. Exaltación del ego y de la naturaleza: el sincretismo de la Nueva eraTERCERA PARTE: MAÑANA: FE RELACIONAL, CREÍBLE Y CREADORA HACIA LA OPCIÓN RELIGIOSA DEL TERCER MILENIOCAPÍTULO VIII. Estructuración relacional de la fe. Criterios fundamentales del cristianismo1. El yo es el hombre actual, adulto y débil que busca amar y ser amado2. El tú es Dios, plenitud de amor que ofrece su amistad al hombre3. La vinculación es la amistad con Dios como opción fundamental cristiana4. La comunicación es la oración como encuentro y comuniónCAPÍTULO IX. Fe coherente con las raíces. La moral religiosa en el segundo milenio1. Las raíces histórico-antropológicas: trato respetuoso con Dios Creador y Señor2. Las raíces bíblicas: adoración a Dios Padre3. Las raíces cristocéntricas: radicalidad en el amor4. Las raíces eclesiales: fidelidad en la práctica religiosa5. La Moral religiosa del segundo milenio como fe relacional coherenteCAPÍTULO X. Una fe creíble. Condiciones para relacionarse con Dios en el tercer milenio1. La credibilidad del tú divino como Dios amor2. La credibilidad del yo cristiano: plan de Dios y realización personal3. La credibilidad de las mediaciones aceptadasCAPÍTULO XI. Hacia una fe creadora. Sugerencias para relacionarse con Dios en el tercer milenio1. Creatividad para una Iglesia creíble2. Apertura a otras religiones y confesiones cristianas3. Apertura a otras expresiones de religiosidadCAPÍTULO XII. Criterios para relacionarse con Dios en el tercer milenio. A manera de conclusiones— 1ª fase: La opción del yo humano por el tú divino1. La opción por el Tú Absoluto, aceptación del Dios personal2. La opción por Dios en una religión-institución no cristiana3. La opción del creyente por Dios Padre en el cristianismo4. La opción cristiana abierta a los valores de las religiones tradicionales5. La opción del cristiano por Dios en la Iglesia católica6. La opción católica en actitud ecuménica con las otras confesiones cristianas— 2ª fase: La estructuración de la opción por Dios7. La relación interpersonal, categoría estructuradora para relacionarse con Dios8. La opción fundamental cristiana como amistad con Dios9. La coherencia con las raíces resume las relaciones básicas con Dios— 3ª fase: La reconfiguración de la relación interpersonal10. Del Tú divino rechazado al Dios como Padre, Dios-amor11. Del yo humano exaltado y débil al cristiano enriquecido en su realización personal12. De unas mediaciones radicalizadas a otras en sintonía cultural y en comunión eclesial— 4ª fase: Praxis de radicalidad, audacia y confianza. Como Jesús, como Pablo y como la Iglesia del Tercer milenio13. Como Cristo, radicalidad en el amor a Dios y al prójimo14. Como Pablo, creatividad y audacia en la evangelización15. Y confianza en Dios como Iglesia del Tercer milenioÍndice de materias
