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    portada La Esencia del Cristianismo. Diálogo con K. Rahner
    Formato
    Libro físico
    Categoría
    Cristianismo
    Año
    2005
    Idioma
    Español
    N° páginas
    381
    Encuadernación
    Tapa blanda
    Isbn
    8470575074
    Isbn13
    9788470575075

    La Esencia del Cristianismo. Diálogo con K. Rahner

    José Antonio Sayés · Cristiandad (Ediciones Cristiandad)

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    Reseña del libro

    Seguramente K. Rahner y H.U. Von Balthasar son los dos teólogos más renombrados del postconcilio. Pero el método teológico es muy diferente en ellos. En el caso de Rahner, se trata de un teólogo que se preocupa ante todo de conectar con la sensibilidad del hombre moderno y con su apertura trascendental al ser. En el caso de Von Balthasar, la teología es, ante todo, contemplación de la Belleza de Dios, partiendo de la Escritura y de los Padres. Su teología es contemplación y estética. Estudiar a estos dos teólogos es entrar a fondo en los núcleos fundamentales de la fe cristiana. Sayés no se limita a dialgar con ellos, sino a exponer su propio punto de vista. Se trata por tanto de una confrontación constructiva que permite al lector penetrar en le esencia del cristianismo.INDICE GENERALContenido.Abreviaturas.Introducción.Primera Parte. LA TEOLOGÍA DE K. RAHNER.I. Notas biográficas y teológicas.1. Obras.2. Significación y originalidad de su pensamiento.3. Características de su teología.II. Conocimiento humano y existencia de Dios.1. K. Rahner y la filosfía trascendental.1.1. Identidad primigenia de ser y conocer.1.2. Antropología trascendental.2. ¿Es lógica la postura de K. Rahner?.2.1. Conocemos la realidad.2.2. El problema de la abstracción.3. El conocimiento de Dios en K. Rahner.4. ¿Conociemiento objetivo de Dios?.III. Pecado original, Gracia y Revelación.1. El pecado original.2. La Gracia.3. La Revelación.IV. Jesucristo.1. La identidad de Cristo.1.1. La autodonación de Dios en Cristo.1.2. ¿Es Cristo Dios y hombre?.1.3. La ontología de Cristo.1.4. Las escuelas cristológicas.1.4.1. Concilio de ëfeso1.4.2. Símbolo de unión.1.4.3. Concilio de Caledonia.1.5. Persona: sujeto de naturaleza racional.1.6. Conclusión.2. Los milagros de Cristo.3. La Resurección de Cristo.4. La resurección en la escritura.4.1. El sepulcro vacío.4.2. Apariciones.4.3. Conclusión.5. A propósito de la Trinidad.6. El problema del sobrenatural: los cristianos anónimos.V. Antropología y moral.1. Evolución y espíritu humano.2. Antropología en la Biblia y en la Tradición.2.1. Antropología Bíblica.2.1.1. Antiguo Testamento.2.1.2. Sinópticos.2.1.3. San Pablo.2.2. Un dato de la Tradición.3. Distinción en la unidad.3.1. El alma humana.3.1.1. Conocimiento intelectual.3.1.2. Lenguaje simbólico.3.1.3. Libertad.3.1.4. Progreso.3.1.5. Arte.3.1.6. Ética.3.1.7. Religión.3.2. Más allá del hilemorfismo.4. Espíritu y evolución.5. El problema de la moral: la opción fundamental.5.1. Influencia de K. Rahner.5.2. Respuesta al nuevo sistema.5.3. ¿Como fundamentar lo intrínsecamente malo?.VI. Escatología.1. La doctrina de K. Rahner.2. Magisterio de la Iglesia.3. Reflexión teológica.4. Fe y secularización.4.1. Ascensión, descenso a los infiernos, parusía.4.2. La inspiración en la Escritura.4.3 La presencia real de Cristo en la Eucaristía.4.3.1. Sola Gratia.4.3.2. Sola Fidelis.Segunda Parte: LA TEOLOGÍA DE H. U. VON BALTHASAR.VII. Notas históricas.1. Influencias.2. La originalidad de Von Balthasar.3. El profeta que clama.VIII. La Revelación y su manifestación.1. La teología fundamental.2. Algunas observaciones.2.1. Observaciones de tipo filosófico.2.2. Obsevaciones de tipo teológico.3. La fe es razonable.3.1. El Vaticano I.4. La fe es sobrenatural.

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